close
חזור
תכנים
שו"ת ברשת
מוצרים
תיבות דואר
הרשמה/ התחברות

רישופ נוכחות

הרב יניב חניא

הרב יניב חניא
יגסיווןתשעה31/05/2015

שאלה:

שלום הרב, אם אדם לומד במכללה שבה הרישום חובה, האם המקרים להלן מותרים (מבחינה הלכתית בלבד): א. ישנו שיעור כפול ( נחשב כשתי שעות נפרדות).. המרצה עושה רישום רק בתחילת שיעור הראשון. אם יוצאים בתחילת שיעור שני - האם יש בכך גזל דעת? הרי המרצה רואה מי יוצא. והאם כך הדין כאשר אדם גר במקום רחוק ויש לו טרמפ דווקא בשעה המוקדמת ב. מרצה עדתה טעות ורשמה מישהי כאילו הייתה.. (אותה בחורה לא הטעתה אלא חברות שלה חשבו שהא עוד בחופשת לידה אך באמת כבר נגמרה לה החופשה). האם חייבת לתקן? יש לציין שרוב האנשים שנמצאים בתואר עושים דברים כאלו בלי להניד עפעף, ואף חמורים מכך.. יוצא שדווקא האדם שמנסה להיות ישר עם המערכת נפגע כל הזמן.! תודה מראש

תשובה:

א. זו באמת שאלה מורכבת קצת, בגלל העובדה שרבים נוהגים כך וכדומה. מה שגורם לתחושה שאם אתה שומר על הכללים אז אתה מפסיד. אני חושב שמצד אחד צריך לשמור על ההגינות הבסיסית ועל האמת הפנימית אולם מצד שני לא להפוך את הרמאות לנורמה. כלומר- אם אכן יש טרמפ או משהו כזה ניתן לסמן. אולם אם זה משהו קבוע שהוא רמאות זו בעיה.
ב. אני סבור שאין חובה לתקן. כי לכולם ברור שמדובר בנהלים שלעיתים הם מעיקים ורוטניים וכל עוד אין בזה שקר או הטעיה מכוונת אין צורך לתקן.
תשובות נוספות בנושא-
הורדת שירים
באופן כללי, כן, זה תלוי מאיפה השירים, כמה הורדת ומה השימוש שנעשה בהם, אבל בכלליות זה נחשב גניבה.
בירור בנושא אמיתות התורה
שלום רב, א) אתה יכול לשאולבאתרי השאלות, כמו כאן או באתרי שאלות אחרים. ב) אם אתה מעוניין בהתכתבות ארוכת טווח עם מישהומסויים, אמור לי ואני אמצא מישהו טוב. נקודה חשובה, חשוב לדעת שה"מנגנון" בתורה בנוי כך שאי אפשר להגיע לבטחון מוחלט!! זה בדיוק התפקיד שלנו בעולם, להתגבר על הכפירה מתוכנו... כל מה שלא תעשה, עדיין יהיו ספיקות... כך העולם בנוי, שהאדם צריך להתגבר ולמצוא תשובות לבד. כמובן שניתן לעזור ולהתקדם והשתכלל, אבל בסופו של דבר התהליך הוא אישי. נקודה אחרונה, הייתי מאוד ממליץ לך להצטרף לשיעורים של שורש לביתך בנושא אמונה, זה מאד יעזור לך בתחומים שבהם אתה מתלבט. בהצלחה.
עשרת הצדיקים
בהנחה שהשאלה רצינית...

יש שלוש מקורות בחז"ל לגבי אלו שנכנסו בחייהן לגן עדן... באחד יש שבעה שמות, באחד תשעה ובאחד עשרה.
לגבי ה"הובטח להם", לא ברור לי מדוע הדגישו זאת בסרט "חגיגה בסנוקר", כי בחז"ל כתוב שהם נכנסו ממש חיים.

המקורות:
עשרה: (אוצר המדרשים) עשרה צדיקים נכנסו בחייהם לגן עדן ואלו הן: חנוך בן ירד, אליעזר עבד אברהם, בתיה בת פרעה, סרח בת אשר, אליהו הנביא, משיח בן דוד, חירם מלך צור, עבד מלך הכושי, יעבץ בן רבי, ויהושע בן לוי. - עשרה הרוגי מלכות ואלו הן: רבי ישמעאל בן אלישע, רבי ישבב הסופר, רבן שמעון בן גמליאל, רבי חוצפית המתורגמן, רבי עקיבא בן יוסף, רבי חנניא סגן הכהנים, רבי שמעון בן עזאי, רבי אלעזר בן חרסום, רבי יהודה בן בבא, ורבי חנניה בן תרדיון.

תשעה: (מסכת דרך ארץ פרק א) תשעה נכנסו בחייהם לגן עדן, ואילו הן, חנוך, אליהו, ומשיח, ואליעזר עבד אברהם, ועבד מלך הכושי, וחירם מלך צור, ויעבץ בן בנו של ר' יהודה הנשיא, וסרח בת אשר, ובתיה בת פרעה , ויש אומרים, הוצא חירם מלך צור, והכנס תחתיו ר' יהושע בן לוי.

שבעה: (מסכת כלה רבתי פרק ג) שבעה נכנסו בחייהם לגן עדן, אלו הן, סרח בת אשר, ובתיה בת פרעה , חירם מלך צור, עבד מלך הכושי, אליעזר עבד אברהם, ובן בנו של ר' יהודה הנשיא, ויעבץ, ויש אומרים אף ר' יהושע בן לוי.
איך מתכוננים לזוגיות?

ישר כח על התהליך החשוב שאת עוברת!

אמנם עברת חוויות לא נעימות בחייך, אך כדי להיות בשל לזוגיות זה לא מספיק,

זוגיות טובה לא מתחילה מאהבה אלא מחברות טובה, לדעת לחיות יחד, קודם עם חברות ואחר כך עם בן זוג,

חברות טובה פירושה לקיים מערכת קשרים עם חברות לתקשר נכון לשתף להקשיב להכיל עולמות אחרים, לתת מקום לאנשים אחרים, להיות רגישה ולעזור בעת הצורך,

כאשר יגיע הזמן להקים בית - יהיו בידייך הכלים הבסיסיים של חברות שעל בסיסה באה האהבה הזוגית.

הרבה זוגות מתחתנים מתוך אהבה, אך בחיי הנישואין הם לא הצליחו לשמר אהבה זו, מדוע?

מחקרים מצביעים על כך שלא היו יחסי חברות טובים בין בני הזוג, זה יסוד שאי אפשר לדלג עליו!

רגש האהבה לא מספיק, אדם יכול לחשוב רק על עצמו ובכל זאת לאהוב אישה, וכשרצונותיהם יעמדו בסתירה - לא יהיו לו כלים לכלכל זאת ואז מתחילים המריבות והמתחים.

לכן הנערות- היא תקופה חשובה מאוד לפיתוח היכולות והמיומנויות החברתיות כהכנה לבנין הזוגי.

בהצלחה!

נטילת ידיים עם תחבושת
על פי דברי חכמים כאשר אנו נוטלים ידיים המים צריכים להגיע לכל כף היד (ולכן גם יש כמות מסויימת של מים שבה חייבים להשתמש). חכמים גם קבעו שלנטילת ידיים יש את אותם חוקים של טבילה, וביניהם ההלכה שקובעת שאם יש חציצה על היד היא מפריעה לנטילה. אולם כחציצה מוגדר דבר שמפריע לאדם שנוטל את ידיו... לכלוך, שמן או משהו אחר שהאדם רוצה להוריד אותו בהזדמנות הראשונה.
על פי זה תחבושת או פלסטר אינם אמורים להוות חציצה, שהרי האדם רוצה שהם ישארו על היד שלו והוא לא מעוניין להסיר אותם! ולכן יש ליטול את שאר היד ולהשאיר את איזור התחבושת כמו שהוא מבלי ליטול אותו. צריך גם להיזהר שהמים לא יגעו בתחבושת/ פלסטר ויחזרו ליד, כי הם עלולים לטמא אותה. לכן מה שצריך זה ליטול את השטח שלא מכוסה בתחבושת, אם התחבושת מכסה את כל היד, יש לעטוף את היד בבד ולאכול כך, מבלי ליטול.
מפסיקים בין הפרקים?
הואיל ומקובל כיום שלא להפסיק  באמצע התפילה, האנשים המכובדים אינם נעלבים מכך שאין שואלים בשלומם, וממילא אין היתר להפסיק במשך קריאת שמע וברכותיה כדי לשאול בשלום אדם נכבד או אדם שצריך לירא מפניו. אמנם, אם הגיע לפניו אדם שאינו מכיר בערכה של התפילה, ואם לא יענה לו עלול להיפגע, מותר להקדים לו שלום. וכן בעל תשובה שהוריו אינם מבינים את ערך תפילתו, רשאי לומר להם שלום, אבל לא ידבר עמהם מעבר לכך. בברכה יגאל ללום